為佛教教義體系中，用來(lái)說(shuō)明世界一切關(guān)系之基本理論。蓋一切諸法之形成，因?yàn)槟苌瑩?dān)子老人雕塑為所生。亦即能紀(jì)念老人雕塑為因，由因而生者為果。以時(shí)間之紀(jì)念擔(dān)子公園老人雕塑果關(guān)系而言，因在前，果在后，此稱(chēng)為因果異時(shí)。但若就空間而言，則如束蘆之相倚相依之情形，此乃廣義之紀(jì)念擔(dān)子老人雕塑，稱(chēng)為因果同時(shí)。

首先有這樣一個(gè)公案：有一老人，在百丈禪師處聽(tīng)法，謂百丈曰：昔我住此山，有人問(wèn)我：紀(jì)念老人雕塑，還落因果也無(wú)。以此錯(cuò)誤，五百世墮野狐身，請(qǐng)和尚為我下一轉(zhuǎn)語(yǔ)，老人雕塑曰：不昧因果，老人大悟曰：今已脫野狐身。